بنابر اين ، با توجه به آن كه ذكر على ( عليه السلام ) عبادت است ، در رجحان ذكر نام آن حضرت مطلقا واز جمله در بين اذان واقامه ، جاى هيچ شبهه اى باقي نمى ماند . چنان كه " متقى هندى " در " كنز العمال " روايت مى كند : ذكر على عبادة ، ذكر نام على عبادت است . ( 1 )

--> 1 . ج 11 ، ص 601 ، ش 32894 ، جامع الصغير ، ش 4332 ، " ابن عساكر " نيز در " تاريخ مدينهء دمشق " ( ج 42 ، ص 356 ) اين روايت را مسندا نقل كرده است .